地點：寶藏巖邊境廣場
名稱：差事劇團 無中生有‧返身 (寶藏巖居民與藝術家特別場)
Note：此篇文章前半段是預報，後半段則是有雷的心得。
在講這個故事之前，要先來提一下「什麼是寶藏巖？」
寶藏巖的名字來自一座拜觀音的寺廟，位在台北市公館商圈旁，正確地址是汀州路三段230巷進去。它是一個沿著觀音山而建的違章建築區，居民大多是退伍老兵與社會弱勢族群，而這個區塊的房子也多半是居民們疊疊補補所築構而成。民國69年，台北市政府將這裡劃為公園預定地，開始進行居民搬遷計畫 (又一說法為，要求居民在期限內搬離家園)。由於居民已住在這裡很久，自成一特殊聚落，在有志人士的奔走之下，將寶藏巖定義為「歷史聚落」，逃過拆遷命運。現在，寶藏巖仍有居民居住，並配合市政府文化局政策，引入藝術家駐村計畫，成為所謂的寶藏巖國際藝術村。
之所以要提寶藏巖歷史，就是因為作品與這段歷史有關。差事劇團是寶藏巖的駐村團體，從自身的立場出發，發展出劇長60分鐘《無中生有‧返身》，討論「原生寶藏巖」、「後駐藝術家」與「一般城市居民」三者間的關係。
我非常喜歡這戲的舞台，又或者說，演員與觀眾腳下的土地，就是事件發生的所在。牆上的壁畫，記載了當時搬遷的衝突 (居民以肉身和鐵鏟抵擋推土機)。所以，讓故事的歷史感更加強烈真實 (雖說這原本就是真實事件)。除了無需再刻意型塑的歷史軌跡外，劇組也充分運用場地，帶著觀眾「走上」時光隧道，進入斑駁殘垣的另一個空間。這得天獨厚且運用得當的舞台環境，絕對是這戲好看的要點。
既然已經有了個這麼神秘的天然舞台，必然要有個虛實交錯的故事。Linda精心設計的新娘公仔麗娜，要和人帥在藝術村結婚了 (對，就是公仔與人類的婚禮)。婚禮當天，麗娜卻不見了？兩人找上藝術村的警衛幫忙，但警衛提供的線索卻虛無飄渺，八竿子打不著關係。原來這警衛是個「它」，曾經和Linda非常密切的「它」。在警衛的帶領下，他們找著了麗娜，也重返那曾有的情感點滴。
我本是不熟悉寶藏巖的城市居民，看完戲後，認真的上網搜尋寶藏巖資料，並反芻今晚所看到的情節。《無中生有‧返身》是齣後座力強的作品，你可以看到真實場景如何完美運用在虛構戲劇裡，也可以看到濃濃的社會關懷。當然，角色間的關係更值得觀眾去慢慢推敲、琢磨與思考。
◎ 演出時間：2011/6/30~2011/7/3 (一個晚上兩場)
◎ 官方Blog：http://assigntheatre.blogspot.com/
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(底下有劇情雷，若還沒看過戲就別踩囉！)
在文章第二段提到，作品在討論三者關係，正好用故事裡的三個人物代表：
- 原生寶藏巖：貓頭鷹警衛 (它同時也是Linda曾創作過的作品)
- 後駐藝術家：Linda (麗娜是她的新作品)
- 一般城市居民：宅男人帥
我的解讀是這樣的，在寶藏巖的居民搬遷計畫中，台北市政府以整修寶藏巖硬體設備為由 (水電修繕、道路整修)，要求居民先搬離兩年後再重新搬入。在此不論重新搬入的條件為何，讓我們回歸到最源頭：「寶藏巖歷史聚落，究竟是要保護些什麼？」既然被劃為歷史聚落，就表示它的特殊點不在於看得見或摸得到的實體，而是聚落文化與居民之間的聯繫。
貓頭鷹警衛就是這樣的一個角色，他原是Linda最初的藝術品，代表著這個聚落最原始的人文重點。然而，這樣的重點卻莫名的被遺忘。它看著人們走進寶藏巖，帶來新的藝術文化也好，做純粹的觀光旅遊也罷，總之都是些不屬於原生寶藏巖的外來物 (註：飾演貓頭鷹保安的演員一開始是直挺挺的站在路邊，看著觀眾一一入場就座)。作為一個歷史的全知者，靜默地看著寶藏巖的變化，直到他變成了真的人，試圖喚醒Linda。
人帥這角色就是我們，一般 (無知) 的城市居民。每天沉浸在自己的小世界裡， 被工作、愛情、與莫名的執著愛好所制約。這宅男不只要娶麗娜公仔，還找了Jolin公仔與薑餅人玩具證婚，盡是在自己的小宇宙裡開心，殊不知旁人正在笑話其荒謬狹隘的世界觀。說實話，這誇張的情節並沒有觸擊到我的笑點，因為我一直都覺得他好可憐呀！(正好印證當台下觀眾笑時，台上的角色其實是悲哀的，只是我剛好看到了這哭的哀傷之處)
Linda這角色的定位微妙，也隱喻了藝術駐村與寶藏巖當地的矛盾。她曾在藝術村創作，離開後又帶著現代的藝術品重回藝術村 (麗娜公仔的設計是很日系的，水汪汪的大眼，搭上絕不可能出現的魔鬼身材)。在貓頭鷹警衛的帶領下，半強迫式的來了場尋根之旅。究竟藝術駐村與寶藏巖保存有無絕對相關 (爆乳公仔明顯是不搭嘎的存在)？另外，若寶藏巖最值得珍藏的藝術是聚落間的人文情懷，一但居民撤離後，中間的聯繫是否就此斷去，回頭僅剩殘破的屋瓦磚牆？
最後，見Linda與人帥在貓頭鷹警衛的引領下，走向發光的門的另一邊。這道光究竟是帶領著我們理清思緒，走向真正光明的一端？抑或只是權力的更直接控制？
我不知道。但至少我已經從無知的人帥畢業，轉成重新探索意義的Linda。
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