時間：2013.03.16 7:30PM
地點：竹圍工作室 身聲排練場
名稱：禾劇場 死亡紀事 (排)
如果有在看《看什麼好戲》系列文的朋友，應該可以知道這檔《死亡紀事》出現在我的3月號與4月號裡。除了是對禾劇場有信心 (去年的演出《懶惰》，是我心目中2012年不看可惜的作品之一)，前年《死亡紀事》首演的好評也讓我對這次加演滿懷興趣。果然，看完3/16晚上的排，真是讓我覺得：「有買到票看正式演出真是太好了啊啊啊啊啊啊~ (無窮回音)」
劇場的迷人之處，除了現場的獨一無二性 (沒有任何兩場演出是一模一樣的)，利用簡潔的道具與演員極具魅力的詮釋，產生出的無窮渲染力，更是能讓觀眾的想像力自由馳騁！
《死亡紀事》就是這樣的一齣戲，幾乎空無一物的舞台，僅憑兩名身著黑衣的演員，運用具節奏與聲韻的單聲部與多聲部獨白/旁白，不但能快速自然的於兄弟、父子、官員、親戚等各式角色遊走，還可流暢地在「敘事者 (告訴觀眾目前的情節發展)」和「演出者 (扮演當下所處的角色)」這兩種立場間切換無礙。簡單、精準、不拖泥帶水的表現方式，搭配洗練直接的台詞，讓短短的60分鐘擲地有聲、鏗鏘帶勁！
雖說劇名跟死亡有關，但它一點都不死氣沉沉，而是用黑色幽默，帶領觀眾思考眾多因時代而存在的衝突。故事發生在馬來西亞，從父親過世開始說起：葬禮當天，兩兄弟才發現，原來父親既是拿香拜拜的道教徒，也是登記在案信仰阿拉的穆斯林，那...要用哪個教的方式來舉辦葬禮？接著，回教宗教局派人來家裡干涉葬禮的辦法，但為什麼連個死後的儀式都要這麼堅持？回到最根本，父親究竟喜不喜歡我們為他挑的衣服選的照片畫的妝呢？
父親雖是一具屍體，但其複雜的社會形象與過往經歷，透過多名旁觀者的辯證與論述，重新翻出檢閱，並放大延伸到文化與國族層面。至於死亡究竟是什麼問題：家族問題、宗教問題、政治問題、種族問題，還是什麼莫名其妙的鬼問題，這就等你到劇場找答案囉！
如果你想在進劇場前多了解《死亡紀事》的背景，可以查詢一下「馬華衝突 (馬來人與華人)」與「馬來西亞回教宗教局」。
演出資訊：
◎ 時間/地點：
2013/03/22~2013/03/23 花蓮聲子藝棧演奏廳
2013/03/29~2013/03/30 台南浣莎古典音樂沙龍永華館
2013/04/12~2013/04/13 台中大開戲聚場
2013/04/18~2013/04/21 台北牯嶺街小劇場
◎ 導演：高俊耀
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