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2014年3月31日

新舞風2014 北京陶身體劇場TAO Dance Theater:2、4、5、6

時間:2014.03.28 7:30PM
名稱:北京陶身體劇場  2、4、5、6
地點:新舞台

沒有舞作名稱,僅用舞者的數量為題;削去了三千飄揚的煩惱絲,盡可能的降低舞者外觀差異;拔除一切可解讀與有意義的訊息,回到純粹的聲響 (還不是音樂) 與動作,用最單純無汙染的方式,呈現最原始卻有力的舞作。

北京陶身體劇場這次帶來四支舞作:《2》、《4》、《5》、《6》,分別於兩天兩個場次作演出,3月28日這場為前兩支舞作。

上半場先演出《4》。這是支我非常喜歡的作品,穩定流暢、行雲流水。剛毅充滿限制的外框裡,滿溢著時時刻刻被驅動的、永不止息的能量。四名舞者的隊形維持菱形不變,走位也是直線不轉彎,背景音更是一字字鏗鏘有力的下著。然而,舞者不停的變換身體支點:光裸的右手、看不見面容的頭部、甚至是踩蹬出來的腳掌,彷彿一直有力量源源不絕的灌入支點,然後接續軀體作大面積、如絲綢般滑順的流動。以「一」帶「全」,支點引導著連接的肌肉與骨頭作大幅度的彎曲外拋,豪放不假思索的前進到極限後,又以圓滑輕柔的身段,回歸到身體中心,浪潮般一波又一波的讓身體成了可被溫軟形塑的水。

若搭配上舞者身著的墨色,與舞台地板的亮白,這整支舞作像是有隻無形的手在空中揮毫:舞者們是毛筆的筆毫,輕輕點地後,筆毫中段的豐厚處,會隨著下筆要寫的內容,而被不同的力道擠壓、延展、拉提、回勾。不管筆毫再怎麼狂妄,終究是只能寫在九宮格裡,但仔細思量當中所發生的任何一動,都會發現那是值得細細玩味的大千世界。

雖說演出有四名舞者,舞的動作也大致相同,但最靠近觀眾的那一角菱形 (我想是段妮),極其吸睛,讓另外三名舞者在不知不覺中成了她的殘影。

在上半場的《4》裡,自在得像水的段妮,和粗獷厚實的陶冶共同演出下半場的《2》時,即便身體架構上有所差異,但力道卻絲毫不遜色,展現了可剛可柔的驚人控制力。僅有聲響、幾乎毫無音樂拍點的《2》,靠著呼吸與默契,讓兩人的休止符恰巧合拍,抑或是帶有一定節奏的先後停歇。台上的兩具軀體,時而是互補,時而是帶競爭意味的Battle,其速度的快慢與動作的複雜度隨著背景的聲響而有所變動。動作上並非絕然的「合」與「分」,而是順著某種潛規則,自然而然的走到了一個該分或該合的境地。

演出過程中,間歇性的出現了各種生活上的噪音:電光火石的劈擦聲、電器運行的嗡嗡背景音、通訊儀器分叉的電波干擾聲、還在尋找正確音高的弦樂調音聲、機械壓模/碾製/鑄型的工程聲音等。舞者的動作在這些聲音的襯托下,一開始看似僵化無生命,但逐漸地,從陌生的小小的試探;大剌剌的彼此切磋/合作;最後燈微暗,動作趨緩,回歸平靜;在在表露出世間萬物,即使是我們認定的無生命物質,都有其隱藏其中的能量與彼此拉鋸的勢力存在。

※ 本文首發於表演藝術評論台




2013年9月26日

新舞風2013 阿喀郎‧汗 DESH

時間:2013.09.22  2:30PM
地點:國家戲劇院
名稱:新舞風2013  阿喀郎‧汗 DESH
NOTE:之前參與活動所寫的預報

9月22日這天,為了看下午的《DESH》,提早結束中秋假期,從高雄返回台北。出了高鐵站、走向淡水線、搭上往新店的列車、到了萬隆站、刷了悠遊卡、上了二號出口的電梯。這所有的行為,都彷彿自動化般,很直覺的動作。這時候我想起前一天在高雄搭錯捷運的糗事,原來,身體的熟悉感已經欺騙了自己,錯把他鄉當故鄉了。這就像是我總會驕傲的說「我是熱情的高雄人」,但對現在的高雄卻一點兒都不熟悉。

看阿喀郎的《DESH》時,我總是不自覺的將自己的土地/區域認同,對號入座。

《DESH》是支非常好看的劇場作品,之所以不說它是舞,是因為作品混雜了舞蹈、戲劇、偶戲、多媒體互動等各式元素。阿喀郎是新移民的第二代,藉由與父親的對話與半奇幻式的傳記故事,向上拉出了自身血緣的孟加拉;又透過和女兒的嬉鬧,向下延伸帶出了西方文化 (或者你要直接的說,英國) 對自己的影響。除此之外,透過舞台上那座神奇的風鼓機器,阿喀郎回到了孟加拉,那混雜著工程、喇叭、攤販等各式嘈雜的黃金故土。甚至是從那童稚的電話聲音裡,所透露出的社會問題。

阿喀郎在《DESH》裡是忙碌的,表演型式多元,情緒氛圍也是不停變動。如此匆忙的追來趕去,卻似乎沒有一個角度是從「阿喀郎」自身出發。作品裡所展示出的各種狀況:與父親女兒的對話、於原始叢林裡探索古老神話等,都是從他者或偏中立的角度來敘事。然而,這樣的作法,是否真成了「重重拿起、輕輕放下」?我覺得不盡然,畢竟阿喀郎在最後那懸而未決的布幔裡,給了暫時的答案。

《DESH》說的雖是阿喀郎尋根的故事,但事實上阿喀郎自己也還在掙扎與思考。尋了根,不一定就得認了根;血液裡的野性沸騰鼓躁,卻無法完全擊敗後生賦予的加給。的確,阿喀郎在一開始便以聲響巨大的重槌來宣示直面自己的決心,只是這裡的「自己」,已於此趟旅途中,從一開始單面向、從內挖掘的原生孟加拉,質變成更複雜的,不可定義且唯一的,阿喀郎自己。

看著倒掛在布幔裡的阿喀郎,心中的激動化成淚水在眼眶打轉。本以為是因著畫面太美而感動,寫心得的當下才稍稍了解到,那是感動於一個人願意與你分享他這一路上的踉踉蹌蹌,而且還很赤裸哀傷的透露,截至目前為止,這踉蹌還沒到終點。認同,從來都不是說一是一、說二是二的黑白分明,而是一條需要用力去衝撞、不停修正選擇的道路。

《DESH》的觀賞經驗是直觀的,講述的概念也簡單,讓觀眾能很立即的感受到作品所要說的東西。雖說作品最後沒有個確切的答案,但看著阿喀郎願意扒開自己、談論自己,並將這麼多種類的演出揉合在一起,還能精準完美的呈現,實在是讓人不得不佩服 (這還是個幾近空台的舞台)!

劇末,台上的風鼓呼呼的吹,舞台似乎也隨之震動,準備帶領著穿上父親衣物、承載父親記憶的阿喀郎,展開再一次的探索。

註:《DESH》的謝幕很可愛,除了阿喀郎外,連阿喀郎的父親 (就是阿喀郎的光頭) 跟女兒 (由阿喀郎假裝牽著她) 都謝幕啦!


延伸閱讀:
◎ 另一篇《DESH》的心得:牆外的新沙發《DESH》
◎ 同樣說起認同的作品:三缺一劇團的《耳背上的印記》


2013年7月30日

關於阿喀郎‧汗的《DESH》


阿喀郎汗過去應新舞風之邀,已經來台四次了。不過,今年九月我才要第一次看到現場的阿喀郎汗。近些日子才開始看舞的我,對他的印象僅停留外界的極高評價:爆發力驚人且東西融合的身體、當代炙手可熱的編舞金童、2012倫敦奧運開幕式的編舞家等。7/25這天晚上,正好有個機會可以先行看到這支獨舞作品《DESH》的片段。

影片約莫40分鐘,應該是剪輯舞作前半段的部分,但每一個段落都相當完整。雖然不是現場演出,仍是看得非常過癮,腦袋也閃過好多好多想法。看完當下很想找人討論,包含舞作裡所使用的聲音與光影、選擇的動作與符號、還有那令人莞爾一笑的視覺效果。

以往的新舞風都在新舞臺演出,但這次的《DESH》卻因著來台演出的龐大機具,不得不移師舞台深度與寬度都大於新舞台的國家戲劇院,讓人期待現場所呈現出的效果。《DESH》是阿喀郎汗的獨舞,說的是他尋根的故事。這位在英國出生與長大的編舞家,骨子裡流著的卻是躍動的孟加拉血液。因此,他帶著觀眾,一同來到了父親的故鄉。街道上車來人往的熱鬧聲響,混雜著工程、喇叭、攤販的各式嘈雜,讓空間瞬時充滿著飛揚的金色沙塵,熙來攘往地彼此忙碌推擠。阿喀郎汗也是,在僅有一人的舞台上,賣力閃躲穿梭。

《DESH》就是這麼一部直觀的作品,他用身體、光影、聲音,拉著觀眾進到他的回溯之旅。同時,他還不停地反芻思考。今年38歲的阿喀郎汗,深受70~80年代流行文化的影響。李小龍的功夫、Michael Jackson的Beat it、甚至是街舞與拳擊的肢體,都是他成長/學舞過程中所面臨的衝擊。當一個從小學習印度傳統卡達克舞 (Kathak) 的孩子,於要求的專注嚴謹與內斂下,碰觸到這些外放的情感表達,再加上新移民二代的身分,不由得讓人思考起自己的定位為何?自己究竟是什麼樣的人?

這是一支很敘事、很說故事的舞作,不用抓破腦袋還想不透究竟舞者在作什麼。我不懂什麼卡達克舞,也搞不清楚所謂傳統與現代的身體該是怎樣的,但我知道當我看著《DESH》裡的阿喀郎汗,是有那麼一股神奇的力量吸引著我繼續看下去。看舞,最重要不是你看懂了些什麼,而是你想像到了什麼!阿喀郎汗的《DESH》,絕對可以滿足你想像的慾望。

非常喜歡這次《DESH》的文宣詞兒,道遍了渴望原鄉與卻又有著陌生情怯的矛盾啊!
回去  一個未曾真正離開的地方
看它是否  還記得我的模樣
離開  一個未曾真正到過的地方
大象跳舞的時候  我們回家

演出資訊 
◎ 時間:2013/09/20 ~ 2013/09/22
◎ 地點:國家戲劇院
◎ 新舞風官方臉書:https://www.facebook.com/NovelHall.NovelDanceSeries?fref=ts
◎ 兩廳院售票系統:http://goo.gl/ZMFyD