穆勒藝文策展 Death 2014 歲末戲劇節 第四周：死亡, 舞劇; 無懼, 死亡

時間：2014.11.15 2:30PM

名稱：穆勒藝文策展 Death 2014 歲末戲劇節 第四周 死亡, 舞劇; 無懼, 死亡 

地點：穆勒藝文

穆勒藝文是少數在大直一帶的藝文空間，1F是咖啡廳 (是的，就是Cafe Muller)，B1則打造成展演區。雖說不是正規的劇場，但場地方正、乾淨舒適，是個相當不錯的空間。從節目單上得知，穆勒藝文於2013年開始自主策展，以獨資統籌、獨立策展的方式，不僅提供場地，票款收入也回歸給創作者，是個很支持藝文活動的館方。這次的歲末戲劇節為期一個月 (10/24-11/16)，以死亡為命題，找來五位導演，呈現出不同質地的五個作品。由於不侷限表演形式，所以有戲也有舞。

感謝穆勒藝文的邀請，我會看其中三周的演出。

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◎ 導演：王楨雅
◎ 演出：王楨雅、徐正馨、楊珮詩、黃于珍、趙敏妤、徐紫涵

穆勒歲末藝術季為期一個月的活動，來到了最後一周。11/15這周末的場次以舞劇的方式，結合擊樂與人聲吟唱，將展演空間營造成一個陰陽交界的世界。裡頭有領著徬徨靈魂的引渡人 (臉上的眼妝與其他演員相比，較為濃豔)，還有數名各有故事的角色。這些個角色應該都是在人間願望未了，才會進到這個空間等待度化，甚至是為自己的遭遇找著一個可以解釋的理由。 

比較特別的是，這些個角色不一定是「人」，感傷的內容也可能是「物」：抱著玩具熊、臉上表情痛苦皺眉，肢體抽搐扭動的女孩；又或者是找不著棲身之地，沒人看得見的女子；以及從小被迫和父親離開、哭喊著要父親一起回家的婦人等，這三者都是以人的情感為中心。但動作像是機器人、有著固定關節活動的女孩，加上電子MIDI所組成的襯底音樂，我認為她應是被遺棄的娃娃。 

這群大多以素人組成的表演者，想是將自身經驗，揉合成演出傳達。這類延伸私密情感的表演，需要去思考轉化成劇場作品的方式，因為觀眾並不一定和表演者有共同的生命經驗。當然，承載故事的載體也需要有一定能耐，才能說服觀眾。肢體的好看與否，並非短時間一蹴可成，在此先忽略不提，過於單調的情緒表現才是演出最大的問題。每當新的表演者 (新的一段表演) 出來，東西就完全扔給觀眾，缺少了和觀眾尋求同步的鋪陳。不但讓這些個故事少了共鳴，也讓演出的厚度不足。以和父親道別的婦女為例，直到演出結束，我都還是無法理解為何父親不能跟她一起回家，是因為生病？戰爭？還是其他因素。 

最後，以歌隊的形式進行送葬 (或是超渡儀式) ，讓所有的角色都宛如在自己墳上起舞，踩過黑暗的前世幽谷，迎接下一世的全新可能，剛好也替談論死亡、並帶來新生的藝術季，畫下句點。

穆勒藝文策展 Death 2014 歲末戲劇節 第三周：顛倒夢想

時間：2014.11.7 7:30PM

名稱：穆勒藝文策展 Death 2014 歲末戲劇節 第三周：顛倒夢想

地點：穆勒藝文

穆勒藝文是少數在大直一帶的藝文空間，1F是咖啡廳 (是的，就是Cafe Muller)，B1則打造成展演區。雖說不是正規的劇場，但場地方正、乾淨舒適，是個相當不錯的空間。從節目單上得知，穆勒藝文於2013年開始自主策展，以獨資統籌、獨立策展的方式，不僅提供場地，票款收入也回歸給創作者，是個很支持藝文活動的館方。這次的歲末戲劇節為期一個月 (10/24-11/16)，以死亡為命題，找來五位導演，呈現出不同質地的五個作品。由於不侷限表演形式，所以有戲也有舞。

感謝穆勒藝文的邀請，我會看其中三周的演出。

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◎ 導演：丁訓斌
◎ 創作群、演出：陳明澤、郭杏端、張秀如 (張小艾)、林新淵 (Wayne)、柯昭緯 (Tony)、顏良珮

這周的演出《顛倒夢想》比較特別，據導演丁訓斌 (Aarti) 演前說的，演出沒有劇本，幾乎全部都是即興，演出長度也「大概」是2個小時。我心裡不禁驚了一下，除非演員有足夠的能耐，又或者是在文本之外有強烈的意圖，透過視覺聽覺或是其他方式傳達，不然演出很容易陷入喃喃自語。

很可惜的，這場演出僅止於概念，還不成氣候。先說說我覺得有趣的部分：演員總共有五人，外加一名琴師。不算前後呼應的開場與收尾，演出總共分成七個段落；段落又分成兩種：只有一個人的，以及這一個人要去進入另一組兩人團體的。因此，整場表演像是一次又一次反覆出現的輪迴，每一個個體都有自己的問題，然後在接續著的段落裡，試圖融入團體時又碰到另外的問題。然而，「一個人」的問題屬性並沒有延伸到接下來的「一個人加兩個人」的狀況。例如，有名男子無聲的對觀眾講話，從從容自在，到緊張握拳，甚至還需要背對觀眾釋放壓力，最後又重回舞台。這個橋段的敘事線非常清楚，但當燈暗之後，男子跳進一男一女的群體世界，卻完全沒了上一段的情緒延續。

對我來說，劇場是溝通的一種平台。演出者必須要清楚知道：你想要讓觀眾看到什麼？小至表達個人內心的沉痛，或是放大到控訴世界的不公，只要你確定你想表現的信念為何！此外，舞台是完全展現在觀眾眼前的，觀眾有權力去自由選擇觀看的地方，因而在物件的選擇上需要萬分注意。在《顛倒夢想》裡，「為什麼要這樣做」是我最常浮現在心中的問題：那張紅椅子與黑紗有著什麼意義嗎？演員為什麼要從觀眾席出現？又為什麼要找觀眾凝視，然後在觀眾腳邊滾動？為什麼要把樂師擺在舞台上？為什麼樂師的參與度有時候是百分之百，有時候卻是零？

基於每個人的生活經驗不同，對於看到的人事物自然有不同的詮釋。因此，觀眾需要的不是一個答案，而是一個方向引導前進。這些個如雨後春筍般冒出的為什麼，我幾乎無法在演出中獲得釋懷，賦予它我覺得應該有的存在的意義。最可怕的，是當演出沒了文本，肢體成為唯一承載故事與情緒的載體。又，演員都還青澀，肢體的可看性與能量都相當侷限 (只有兩人組當中的女演員是OK的，會讓觀眾想看她在做什麼)，不足以表達他們想說的，使得這場該是反映真實的即興，成了令人感到雜沓煩躁的虛假告解啊！

穆勒藝文策展 Death 2014 歲末戲劇節 第一周：天堂福地八八八、芭比‧爸比

時間：2014.10.25 2:30PM

名稱：穆勒藝文策展 Death 2014 歲末戲劇節 第一周：天堂福地八八八、芭比‧爸比

地點：穆勒藝文

穆勒藝文是少數在大直一帶的藝文空間，1F是咖啡廳 (是的，就是Cafe Muller)，B1則打造成展演區。雖說不是正規的劇場，但場地方正、乾淨舒適，是個相當不錯的空間。從節目單上得知，穆勒藝文於2013年開始自主策展，以獨資統籌、獨立策展的方式，不僅提供場地，票款收入也回歸給創作者，是個很支持藝文活動的館方。這次的歲末戲劇節為期一個月 (10/24-11/16)，以死亡為命題，找來五位導演，呈現出不同質地的五個作品。由於不侷限表演形式，所以有戲也有舞。

感謝穆勒藝文的邀請，我會看其中三周的演出。

先來下個第一周結語：很多時候戲好不好看並不是唯一評斷的標準。這天下午的兩個作品只能算是「普通」，還有很多地方需要細修再討論。但是，作品所提出的想法與論述，都讓我覺得很有趣味，甚至會不自禁的想著要怎麼改比較好。能引發溝通與共鳴，就是好作品。

◎ 編導演：周仁光
◎ 演員：范憶雯
◎ 作品名稱：天堂福地八八八 (戲劇)

兩名女演員以說明會的形式，賣的不只是生前契約，而是保證上天堂的身後保險。因此，在這裡我們聽到了底下幾種說明：天堂的模樣為何、天堂專戶的能量轉換又是怎麼運作 (用真錢換紙錢)、甚至還有代言人來現場掛保證 (觀落陰找已故名人上身)。當然，最後還是因為誤響的火災警報讓整場說明會露了餡，導到了「好好活下去比上天堂重要」的結論。

題材很有趣，可以拿來延伸的哏也很多，但作品的表現方式太保守、太平和了。既然這是個荒謬至極的想法，就讓整場演出荒謬到極點吧！把他搞得跟真的銷售大會一樣，盡情的天花亂墜，要搭配投影片也行，要真的有銷售專員巡場也可以。當假到逼近真的臨界點時，那個戳破謊言的力道才會強烈！

◎ 導演/演員：鄭顏鋒
◎ 演員/創作：施喬馨
◎ 視覺/服裝：謝東霖
◎ 作品名稱：芭比‧爸比 (舞蹈劇場)
◎ 攝影：留榮鋒

由於這是下半場的演出，觀眾所看到的第一個動作就是身著蓬蓬洋裝的男子，拉開隔著觀眾與舞台的黑布，彷彿是為觀眾開啟了窺探角色世界的窗戶。舞台上有高掛著的新娘禮服、地板上散擺著各式各樣的女娃娃。表演者共有兩名，一男一女，感覺上像是女方以朋友的角度在說男方的故事，但若將兩人想成是同一個人的兩面，似乎也沒有影響。

演出的最高潮在於男演員將女娃娃塞進衣服裡，並在吊起的禮服底下跳舞、扭動。看起來是模擬母親生產，但由於整套動作都在禮服下進行，因此又有一種回到母體、回到子宮，重新生出自己的象徵。對比一開始肢解娃娃的頭與四肢，或許還有一點死亡再生的概念。

演出後跟創作者聊了一下，覺得這作品是可以做成獨腳戲的，而且還要是不講話的那種。並非女演員的表演不夠好，而是因為場上的物件已然說了許多故事，再加上男身女裝的形象強烈，如果能讓敘事焦點更集中，讓觀眾能夠專注且單純去感受肢體所散發出的陰柔、憂鬱與掙扎，其實力道是無聲勝有聲的。看了這檔《芭比‧爸比》，我想起了林靖雁的解離症Week 2的《Reuben C. Sandman》，一樣是在說美麗心靈的故事呀！