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2016年7月31日

阮劇團 X 日本流山兒★事務所:馬克白

時間:2016.07.30 1:30PM
名稱:阮劇團 X 日本流山兒★事務所  馬克白
地點:嘉義縣表演藝術中心實驗劇場

寫成已400多年的莎劇之所以好看,除了描寫人性深刻入裡,對現代觀眾而言,看導演、編劇與演員如何詮釋經典文本,並從中傳達自身意念與新解,這,才讓人最興奮不已。今年初甫來台的Olivier Py《李爾王》,一句"Ton silence est une machine de geurre" - 你的沉默是一具戰爭機器,把觀眾拉成了帝國頹敗的元凶;Sam Mendes與Simon Russell Beale合作的版本,則以醫學病徵試圖解釋老年李爾的行為反常,為不合理的劇本設定找出口。本以為《奧賽羅》裡的Iago就是個有強烈野心、不惜一切也要往上爬的壞傢伙,但我卻在Nicholas Hytner執導、Rory Kinnear演繹的版本裡,看見了純粹為惡,有著另一種非狡獪心機、而是打從心底反社會的角色樣貌。就連同一個導演,在不同的時間所導的同一個作品,都可以看到詮釋者與導演當下想要告訴觀眾的訊息,如蜷川幸雄相距10年的《哈姆雷特》的挪威王子形象,從早先的挺拔英勇,到後來的瘦弱無力,幽微地說著導演所看到的日本 - 由弱者接收原本強盛的王國。

這檔由台日跨國合製的《馬克白》,於2015年開始計畫,中間經過了劇本翻譯 (日文翻中文,中文再潤成台語)、演員徵選 (臉書還開放直播),以及密集的六周訓練,終於在2016的炎熱夏日,於嘉義宇宙首演。過往的跨國製作常有融合尷尬的問題,不是導演手法與演員表演方式產生衝突 (Robert Wilson抽掉京劇底蘊,與魏海敏合作《歐蘭朵》),就是少考慮到當地的語言文化特性 (2011年TIFA的旗艦製作 - 鈴木忠志《茶花女》)。然而,這次的《馬克白》卻沒有這些問題。作品不但保有台語美妙的音韻,放入許多台語特有的用詞與歇後語,更在強力的身體訓練下 (聽說演員都瘦了不少),讓台灣演員綻放出流山兒式的劇場美學。最重要的,是導演與劇組藉由《馬克白》,提醒並反映現下世界的黑暗,將原本只是探討人性道德的故事,增加了濃厚的反戰意識。

日本流山兒★事務所來台多次,就看過的兩檔作品《義賊☆鼠小僧》與《女人的和平》,不難感受到強烈的劇團風格:生猛有力、有著「啊!一次通通都給你」的豐沛生命力。長年在嘉義打拼的阮劇團,除了越辦規模越大的草草戲劇節外,過去也不乏有台語改編西方文本的演出,以親民常民的戲劇能量深耕地方。雖然一個在日本,一個在台灣,卻在某些理念與作法上有著不謀而合的巧合。

《馬克白》的原著名為《Macbeth》,但在這個版本卻是《Paint it, Black!》。對比整部作品的調性,主角馬克白原是戰功彪炳、忠心耿耿的將軍,卻因為逃不過命運捉弄,說是被女巫的預言糾纏也好,抑或是妻子從旁的施壓也罷,總之是因著外在的環境壓迫,使得馬克白有著被拱上權力王位的無奈與恐懼。過程猶如劇中歌曲〈抹黑〉寫到的,所有的東西都攪在一起加在一起融在一起,最後全部都黑漆漆,全部都抹黑,一代名將因而成了暴虐無道的昏君。此外,這版本增加了女巫的數量,從原先的三女巫,變成了十女巫,讓所有的場景都有象徵厄運與秩序崩毀的女巫存在,如女巫們在戰爭場上游移、一同慶祝與高喊萬歲馬克白、甚至直接是馬克白夫人的侍女等,強化了悲劇氛圍時刻環繞在旁,命運必然會發生的不可逆。角色安排上也有個巧思,讓同一個演員同時飾演馬克白母親與馬克白夫人。這讓視覺上已經強勢的馬克白夫人更加威權 (余品潔比周浚鵬高,長相也比較成熟),透過設定讓馬克白有了嚴重的戀母情結。

馬克白或許驍勇善戰,但作壞事的能力卻還是幼幼班,極度懦弱與不堪一擊。甚至是死後,鬼魂都還需要母親安慰。這種種的外環影響,不僅凸顯良善高貴的人性可以被環境染黑 (Paint it Black),更讓人對女性/神靈等他者主導戰爭一事感到悲傷與惆悵。女巫一開頭就唱了:「那個地方有男人也有女人,男人全都在為生死搏鬥,日日夜夜,一天又過一天,時間一直往下走,沒日沒夜地殺來殺去,何時才會回來?」原是馬克白知道夫人逝去後的獨白 ("Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow, Creeps in this petty pace from day to day, To the last syllable of recorded time."),在此轉換成女人/女巫對戰爭的控訴與面對自家男人死亡時不得不吟唱的謳歌。畢竟戰爭過後,男丁死去,留下來扛一輩子的,都是女人呀!對照4月流山兒x樂塾演出的《女人的和平》,令人不禁莞爾一笑:一是玉石俱焚的復仇,一是甜蜜逗趣的和平抗爭,不變的同是反戰的意念。

原著的結尾在馬克白死後,由蘇格蘭國王的長子登基為王。至於女巫預言提到的,班柯 (劇中的陳闊) 會成為國王的父親一事,導演用了極為諷刺的方式表現。馬克白被抹黑變成馬克黑後,仍有一幫份子協助他剷除異己,其中包括一名戴著面具的神秘男子。直到最後馬克黑一派全數陣亡,面具男用著紅繩牽著班柯之子 (劇中的陳文福) 出現,在觀眾面前脫下了面具,短暫地將皇冠往魁儡國王的頭上一戴,隨即丟棄。戰爭的背後總是有著許多不可告人的陰謀論,而當局者永遠都不知道誰是真正綜觀全局且掌握風向的大魔王。戰爭,不過是少數人在手上把玩、等著收割的權力遊戲。

我向來很喜歡流山兒的群戲,調度流暢,畫面華麗大氣,加上滿載的演員動作與情緒,相當震撼。當演員從四面八方衝出來時,觀眾席也會跟著一起震動;還有舞台上舞刀弄槍的鏗鏘作響、揮舞大旗與甩動鞭子的那個風聲與呼嘯聲,哎呀真是讓人看了心情好激動啊 (咬手帕)!可惜的是,馬氏夫婦的火花一直到馬克白登基為王後才出現,一方面是周浚鵬的馬克白還是太年輕,除了聲音偶爾會漏了餡 (本人是個溫和的暖男),在舞台上的氣勢也不太能讓我信服他是偉大的將軍 (是因為個子比較小隻嗎);另一方面,余品潔的馬克白夫人在前半段的心機表現太過用力,不甚真實。當馬克白真的成為國王,其脆弱無助、自卑害怕轉自大的形象浮出後,夫婦二人的撞擊與對手戲才精采了起來。

倒是因為《馬克白》,我發現了兩個好亮的演員啊:飾演陳闊的陳盈達與飾演高夫的彭浩秦。(以下是花癡時間) 這不是我第一次看這兩個人的劇場演出,但直到《馬克白》,這兩個人才「登啷」的跳出來。我很喜歡陳闊面對馬克白的穩重,但在聽取女巫預言與國王即位時又有著令人費解的鬼胎 (雖然最後胎死腹中,沒成)。因為不是女人生的,所以可以殺死馬克白的高夫,在下半場有非常吃重的演出:國王次子試探時的困惑不屑到接受、得知家中妻兒慘遭殺害後的怒吼幾乎要凝結周圍空氣,以及最後與馬克白對決時一次次沒真打在臉上但卻可以迸出怒氣的拳頭,彭浩秦不光是能量爆表 (臉上的青筋都要炸了),情緒上變化也做足做滿。所以,彭浩秦是《馬克白》裡的MVP (灑花)!

演出一開始有個穿著現代的女子說著這世上還存在的戰爭紛擾:沖繩美軍基地、藏人自焚、新疆獨立運動等,說著這些都離你們/我們很遠,都跟你們/我們沒有關係,並在馬克白稱王一場戲又再次拿著大聲公出來重複一次。從導演的臉書上可以看到不少沖繩的抗議新聞,知道這些都是他關注的議題。然而,整齣戲的反戰意識已經充分藉由歌詞、角色塑造與手法編排表達,實在不需要再特地跳脫劇情時空/背景說教,斧鑿痕跡明顯。

開場前與結束後都可以聽到場館內播放的飛機聲,更精確的說,應該是戰機聲,搭配著故事落幕時眾人所唱的歌曲:

「我有一個夢,像鳥兒,亂飛在空中。
我做一個夢,一直飛,越飛越狂亂。
一直飛,飛到半空中,
自由又自在。
滿天飛,如同在夢中,
遙遠的世界。
像鳥兒,亂飛在空中的,
一個夢。」

祈願,沒有人會被迫拿著槍桿子上戰場,也沒有人會被迫顛沛流離,而世界終能和平。


後記......

1. 嘉義縣表演藝術中心雖然交通沒有那麼方便,但真的是個非常不錯的場地,去過的團隊也都說嘉表是個很替團隊著想的優秀館方。對了,場館外頭的荷花池長得又美又好呀!

2. 服裝好好看,妝髮好好看。(請原諒我真的很不會寫設計這一塊...Orz)

3. 我看的是星期六午場,碰到了好多劇場人。除了有台北/高雄代表外,宜蘭/苗栗/台南都有代表。我在想,隨著台中國家歌劇院與衛武營即將開幕運作,大家都會到處跑了吧:哪裡有好作品就往哪裡跑!


2016年5月4日

日本流山兒★事務所 + 樂塾:女人的和平 / 流山兒祥:日本銀髮戲劇二十年

時間:2016.04.30 7:30PM
名稱:日本流山兒★事務所 + 樂塾  女人的和平
地點:國家劇院實驗劇場

繼2015年帶來《義賊☆鼠小僧》,深受台灣劇場觀眾喜愛的流山兒祥再次來台。不過這次演出的成員,是一群平均年齡60歲的素人劇團:樂塾。雖說是素人團,團員也多半跟著導演作戲十年有餘。此次的作品《女人的和平》,為劇作家寺山修司改編自古希臘喜劇《利西翠妲》,講述兩個國家的女人決定以性做武器,相約好不跟家裡的男人「那個那個」,以性罷工的方式抗議,藉此終止長達20年的戰爭。

跟鼠小僧一樣,熟悉的庶民風情,依舊生猛有力的呈現方式,一開場就讓我覺得吃了補血果實,讓下午還在發燒昏睡的我,HP條瞬間補滿!故事荒謬逗趣,笑鬧可愛,看著台上的大媽們用著笨拙的身軀,盡情的伸展肢體,賣弄風騷,即便動作不那麼整齊,卻絲毫不影響觀看的趣味。此外,樂塾有很大一部分的台詞是用唱的,而且是直接不假修飾的唱白給你聽。不論是毫不避諱的批鬥男女之間的不平等,還是大方豪邁地展現自己豐腴的曲線與旺盛的情慾,都再次證明了女人的身體即便有了歲月風霜的累積,精神與能量仍舊是無人可擋。歌曲的選擇豐富多樣,從雄壯的軍樂、重新填詞的中日文歌曲 (AKB48與周杰倫)、到奔放熱情的拉丁曲風,大雜燴的元素,在導演的安排下,有著隨性自成一格的信手捻來,輕鬆自在。

正是這種質樸不作假的自然,大大的療癒了觀眾的心呀!


早在演出前,我就報名了兩廳院在5/1星期天上午舉辦的「日本銀髮戲劇二十年」講座,以樂塾的歷史為主線,談論他對於熟齡劇場的想法。

流山兒祥在日本素有「地下劇場帝王」之美譽。年輕的流山兒認識了當時許多日本小劇場運動第一代的人物如鈴木忠志、寺山修司等人,讓他在23歲時就創立劇團,盡情在劇場裡發揮他驚人的創作能力。或許是50歲而知天命,面臨中年的覺悟,再加上當時母親重病需要人照顧,從幫媽媽洗澡而認識的老年身體,讓他好奇這樣的身體若放到舞台上會是怎樣的模樣,興起了創立熟齡劇團的想法。

當時正好有個閒置的Space早稻田劇團空間,一方面想著要如何維持與活用場地,另一方面也想跟中老年人一起玩耍,因而創立了樂塾。參加條件很簡單,只要年滿45歲就可以!一開始的成員有四女一男 (創團男演員後來因為演出而引發家庭問題退團),感覺像是找團員來唱卡拉OK,一個月練習兩次,一年推出一檔作品,多在日本五月黃金週時演出。作品特色是運用流行歌曲與歌謠創作。因為團員是素人,到了劇團還常常會擔心家裡的衣服沒人收啊,或是帶著便當到劇團跟大家分享之類的,氣氛非常愉快。

樂塾五周年的時候,演出了樂塾版的《凡爾賽玫瑰》,接著同年9月的星星王子,差不多底定樂塾歌舞劇的演出形式,劇團也擴編到12人,有不少團員是從當時留到現在的。樂塾十周年,推出野田秀樹改編的《仲夏夜之夢》,首次在比較大的本多劇場演出,引起許多媒體關注報導,同時也在日本各地興起一股中老年劇團的成立熱潮。漸漸的,團員再次成長到20人,練習時間也增加到一星期一次,並隨著演出時間逼近,增加到一星期兩天到五天。

2013年,樂塾帶著劇團兩大代表作之一:樂塾歌舞伎版的《第十二夜》,前往加拿大維多利亞藝穗節演出,獲得最佳劇團獎,證明了這群歐吉桑與歐巴桑的迷人舞台魅力。有趣的是,因為劇團組成多元,有主婦、計程車司機,以及日文與英文老師,所以出國都不用特別請翻譯 (導演說到這裡大笑)。流山兒祥說自己跟加拿大很有緣,2000年是流山兒★事務所應邀到加拿大演出《狂人教育》得獎。在那之後,劇團每年固定都會出國演出一個月 (OS: 歡迎你們常常來耶~)。不斷嘗試各種素材的流山兒,在2015年的新作:寺山修司改編的《胡桃鉗》,加入了時下最流行的影像元素。

樂塾的觀眾年齡層很廣,再加上團員有很多老師,所以折扣種類很多:小學生、中學生、高中生通通都有不同的折扣。從一開始只是團員的親屬朋友來看演出,慢慢的口碑打出來後,吸引了許多愛看戲的民眾前來觀賞。導演簡單算了一下,一張票約莫3000~4000日幣,一次演出會有2000名觀眾 (多場演出加起來)。所以,樂塾是一個可以自給自足的劇團喔!

導演分享了之前創團團員被訪問的內容,說起了入團原因,有小孩幫忙報名的啦 (怎麼跟傑尼斯一樣是家人幫忙報名的 XD)、也有想要培養興趣的、甚至有喜歡看書但有時候看不懂想說自己來演演看說不定就會懂的,但沒想到一進團就拿到劇本要準備公演了 (大笑)。導演對待樂塾與對公司劇團年輕人的態度與訓練要求都是一樣的,起初大家會覺得導演好兇喔,後來會覺得有趣,因為活到年紀一把了,生活中很少有人會這麼嚴厲對自己 (這群素人演員是抖M嗎 XD)。另外,流山兒★事務所裡的新人都會來幫忙樂塾梳化與幕後,是樂塾創立以來一直維持的傳統與模式。

劇本的選擇也隨時間而有所變化,早期會挑選大家比較熟悉的文本,如三島由紀夫、莎士比亞等經典,藉此也讓觀眾看到,熟齡演員演出這些經典的樣子。接著便慢慢引進日本當代劇作家如寺山修司、野田秀樹的劇本,近期則是有劇作家主動提出要幫樂塾寫劇本。

除了樂塾之外,其實還有個平均80歲的更高齡劇團:Paradise 天堂座。團員在各個藝術領域都是資深前輩 (聽導演說他還有邀蜷川幸雄一起來玩,但他太忙了),幕後也都是一線專業人士:美術設計找妹尾河童,攝影找荒木經惟。團員當中有個女演員,同時也是護士,幫忙照顧團員。Paradise 連續做了三個作品,題材很讓人意想不到:老人搶銀行、暗殺、Gay Bar。一部作品光排戲就排了三個月,因為要讓團員能好好記住台詞,NHK還有來拍攝製作紀錄片。因為Paradise 天堂座的成員一一凋零,目前劇團暫停活動,但有個92歲還活著的團員,一直要導演幫他做戲。導演說,明年應該要幫他量身打造一部作品才是。

    中高齡劇場,不管是樂塾還是天堂座,無不就是善用人生最後的時間,盡情享受劇場,然後也真的上天堂!

    對於流山兒祥來說,他從來沒有想過能把樂塾帶往海外,畢竟團員都有自己的家庭要顧。有觀眾問到,手上同時有三個團的導演,是否有為不同的團設立不同的方向?沒想到導演大笑,直說:沒沒沒,沒有方向性,覺得什麼好玩就做什麼!畢竟連連生活都沒有方向了。不過,有個信念倒是一直存在的,特別是311之後更有感:「身為一個戲劇人,要提供一個地方讓大家相聚在一起。」

    導演說,好的戲劇要讓觀眾看到演員,看到不同的人、不同的身體、不管美、醜、可愛還髒亂。如果看起來都一樣,那就不是好的戲劇。但在開心跟團員互動創作的過程中,導演也不停在思考如何將傳統創新,如做歌舞伎重生,把長久以來流傳下來的藝術作品形式精煉。日本的老文化歌舞伎、西方的莎士比亞,都有些「過剩」的問題,如太過強調人性。將這些內容給提煉出來,好讓觀眾可以更清楚看到作品與藝術本質。


    2015年3月29日

    2015 TIFA 日本流山兒★事務所:義賊☆鼠小僧

    時間:2015.03.06 7:30PM
    名稱:日本流山兒★事務所 義賊☆鼠小僧
    地點:國家劇院實驗劇場

    「一生懸命」,說的是在某件事物上投注自己的生命,並以認真執著的態度看待。這檔由流山兒★事務所帶來的《義賊☆鼠小僧》就讓我有這種感覺。演出前,一排演員跪坐在地板上,齊聲歡迎觀眾進劇場看戲;演出終了,表演者汗水、淚水齊發的感動,感染了現場的觀眾,掌聲與叫好聲不斷呀!


    流山兒★事務所已經不是第一次來台灣了。之前的票券雖然不是很好推,但大概是打開了知名度與累積了台灣觀眾的好評,使得這次的《義賊☆鼠小僧》成了 TIFA 的超級搶手貨,預購沒幾天就已經完售,演出前台自然也掛上「滿員御礼」的牌子,就像是國光劇團都會在大廳貼著「銘謝客滿」的大紅紙是一樣的道理。

    《義賊☆鼠小僧》說的不是鼠小僧劫富濟貧的英勇事蹟,而是「鼠小僧之所以成為鼠小僧」的契機與來由。劇情通俗簡單,有著人生如戲般的巧合與環環相扣,透過演員們豐沛的表演,展現出無比生命力的常民戲劇能量!天理不彰、人心不古,總是有欺負市井小民的王公貴族與騙術高明的詐欺師;然而,即便是在最黑暗的世道,依舊存有認真過生活、努力求生存的小老百姓,以及見義勇為、拔刀相助的正義之士。看似僵化與固定的角色,以及勸人向善、正義必勝的老派情節設定,卻在導演流山兒祥的帶領下,玩出了許多趣味:以歌舞與歌隊的方式敘說情境、加強印象,還放入了現代戲劇、偶戲與說書等方式來豐富呈現,熱鬧奔放地傳達了故事裡的親情愛情與待人接物所應有的義氣與勇氣。


    最令人愛不釋手的,是在科技影像大量攻佔劇場的現在,流山兒依舊維持著劇場的古樸與手作質感。「劇場是高密度手工業」,這句話雖然常常被拿來調侃,但也正是那一個個累積而成的手工任務與工時,如服裝、調燈、走位、道具、一個接一個的cue點等,讓劇場演出得以順利平安且完整的在觀眾前搬演。劇裡使用了許多手繪的人物看板,而這些看板都是劇組到當地演出才製作的 (來台之前的韓國巡演有韓國版)。

    這次的《義賊☆鼠小僧》有段非常可愛的觀眾互動,主要是演員要找觀眾搭配,說一段次郎吉的介紹。據說演員谷宗和 (Munekazu TANI) 先生在演出前非常緊張,團員還說從來沒看過他如此嚴肅的樣子。原來呀,演員擔心萬一大家聽不懂他說的中文,不就會冷場了嗎?但首演後的反應非常熱烈,演員才終於放下心中大石。我妹有在其中一場上台幫忙,她提到演員手上的筆記可是密密麻麻的唷!

    流山兒★事務所的根據地在早稻田大學旁邊,下次有機會可以前去朝聖一下!